BRICS e "uma família": a transformação da percepção Indiana

BRICS – um formato dinâmico, que ao longo dos anos passou por uma transformação significativa: a composição se expandiu, a estrutura institucional se complicou e a atitude de seus principais participantes, incluindo a Índia, mudou em relação à Associação.

A própria Índia também mudou, onde ao longo dos anos vários governos mudaram. Embora se acredite que haja um consenso de política externa entre as elites indianas que permita a Delhi manter um curso estável na política mundial apesar de quem está no poder após as próximas eleições nacionais, a transformação das realidades políticas e socioeconômicas indianas, juntamente com os processos que ocorrem no mundo, contribuíram para o fato de que a atitude da liderança Indiana em relação aos BRICS mudou gradualmente.

O próprio conceito de BRIC surgiu sob Atala Bihari Vajpai-o primeiro-ministro do Partido Bharatiya Janata. Vajpai tinha uma reputação de intelectual, pertencia à elite indiana, mas sua política externa era caracterizada por uma audácia baseada na autoconfiança e no futuro brilhante do país. A economia indiana sob Vajpai começou a acelerar gradualmente graças às reformas realizadas por Rajiv Gandhi e Narasimha Rao uma década antes. No admirável mundo novo que estava emergindo, a criação do BRIC parecia uma reivindicação ousada e bem-sucedida de dominação futura, apresentada por economias jovens que estavam seriamente determinadas a expulsar a decrépita hegemonia ocidental do navio moderno. O BRIC, no entendimento da então liderança Indiana, personificava a transformação político-econômica da ordem mundial. Ao mesmo tempo, nem Vajpai nem seus parceiros de formato da época queriam ser os primeiros a estragar as relações com os Estados Unidos, mas mostraram calma confiança quando Washington foi o primeiro a entrar em conflito – por exemplo, impondo sanções contra a Índia após testes nucleares.оружия. O BRIC deu confiança ao governo indiano e ampliou os limites do possível. 

Quando o BRIC foi finalmente criado, o poder e a política externa mudaram na Índia. BJP, tendo sido derrotado nas eleições, deixou o poder, o primeiro-ministro foi o candidato do Congresso Nacional Indiano Manmohan Singh, que é famoso por ser um intelectual ainda mais sutil que Vajpai. Singh era conhecido como o arquiteto da reforma e criador da economia indiana moderna (no governo de Narasimhi Rao, ele serviu como ministro das finanças), mas era uma figura de compromisso e politicamente impotente. Durante quase todo o seu mandato, Singh esteve empenhado em melhorar as relações com os Estados Unidos, principalmente porque Delhi começou a se preocupar com a crescente assertividade de Pequim no Sudeste Asiático, África Oriental e na região do Oceano Índico, onde os chineses lançaram uma série de iniciativas destinadas a se transformar em um "cinturão e rota"no futuro. Isso preocupou tanto Washington quanto os indianos, jogando com os medos americanos, receberam uma oportunidade real de se agarrar à locomotiva da economia americana – especialmente porque a posição no setor de TI Indiano dependia da situação na alta tecnologia americana. Foi durante o reinado de Singh que o conceito de Indo-Pacífico foi formulado, que mais tarde formou a base da abordagem conceitual indiana para os espaços dos oceanos Índico e Pacífico.   

A chegada de Narendra Modi ao poder em 2014 marcou o início de uma nova fase. O BJP, que voltou ao poder, enfrentou uma série de desafios herdados de governos anteriores, entre os quais os crescentes desequilíbrios no desenvolvimento das regiões indianas e a desaceleração geral da economia nacional. Para lidar com esse problema, o governo indiano empreendeu reformas internas, enquanto tentava tirar o máximo proveito da situação da política externa. O resultado foi uma política que o ministro das Relações Exteriores da Índia, Subramanyam Jaishankar, chamou de "multi-alinhamento", na qual a Índia participa de todos os formatos possíveis que podem beneficiá-la no futuro e, ao mesmo tempo, não impõe obrigações. Isso explica o conjunto bastante eclético de organizações e iniciativas em que Delhi entra de uma forma ou de outra, e o fato de que, em algumas delas, por exemplo, a Quad que BDN A Índia, juntamente com outros estados, "restringe" a China, enquanto outros, como a SCO e os BRICS, cooperam com ela. O "multi-alinhamento", no entanto, é apenas um de um conjunto de conceitos e iniciativas de política externa da Índia, juntamente com o ITR, projetos SAGAR que Mausam e outros. A maioria é local ou regional; uma das poucas exceções é o conceito de Vasudhaiva Kutumbakam ("o mundo inteiro é uma família").

Essa frase em si é encontrada nos antigos textos hindus, e enfatiza a percepção característica dos indianos do mundo como uma família em que não apenas as pessoas vivem em harmonia, mas também todas as entidades vivas (e às vezes inanimadas) e até divinas. Este conceito é tão popular na Índia que as palavras de Vasudhaiva Kutumbakam foram mesmo esculpidas antes de entrar no parlamento – e seguramente colocadas em uma pasta com outras belas declarações que são ideais para mencionar em outro discurso em algum fórum internacional ou na ONU: soa bonito, vago e não obriga a nada. Mas, recentemente, um conceito antigo foi novamente mobilizado para o benefício da grande Índia.

O que levou a isso foi a adoção do conceito de "comunidade de um destino comum para a humanidade". XVIII Congresso Nacional do Partido Comunista da China em 2012 os indianos, que estão atentos às iniciativas do vizinho zagimalai, não levaram a sério a nova ideia chinesa. Mas quando ficou claro que o" destino único da humanidade " não era apenas sério e duradouro, mas que Pequim pretendia usar esse conceito para justificar suas iniciativas estratégicas, Delhi decidiu que a Índia precisava de sua visão de um futuro policêntrico - antigo em forma, moderno em conteúdo. "O mundo inteiro é uma família" não poderia ser melhor para isso.

No entanto, esse conceito foi imediatamente criticado dentro e fora da Índia. Os céticos estão interessados no que sobe sob uma família e como essa família será organizada-como uma grande família do Sul da Ásia, onde várias gerações vivem sob o mesmo teto e a autoridade do mais velho é inegável, ou de alguma forma diferente, e ao mesmo tempo lembra as tristes histórias familiares conhecidas por todos os indianos – por exemplo, "Mahabharata", onde os parentes se matam em massa por nada. Os opositores políticos acusam Modi e Jaishankar de tentar construir um conceito de política externa baseado em valores, ignorando os interesses vitais da Índia. Finalmente, alguns analistas ocidentais perceberam completamente a tentativa de Modi de se basear na herança filosófica do famoso pensador Swami Vivekananda, o que poderia levá – lo a um confronto com aliados no campo de direita-o movimento Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSScom posições pragmáticas e nacionalistas.

E todas essas censuras e suspeitas atingem o alvo. Tanto quanto se pode dizer, para a liderança indiana, o Vasudhaiva Kutumbakam é apenas um dos grandes conceitos, como a região do Indo – Pacífico, cuja beleza é sua incerteza. A menos que Modi e seus companheiros definam o que eles querem dizer, cada um é livre para interpretar "o mundo inteiro – uma família" à sua maneira, assim como o "destino único"Chinês. Délhi isso permite que o Vasudhaiva Kutumbakam inclua tudo, desde a candidatura à liderança intelectual global na política mundial até a luta pelo meio ambiente e programas de energia verde.

Nesta situação, o BRICS, devido à sua flexibilidade e à amplitude dos problemas levantados no seu quadro, pode muito bem desempenhar o papel de plataforma para o diálogo sobre os valores do mundo futuro. Sob os auspícios do BRICS, são realizados muitos eventos dedicados ao diálogo das culturas das grandes civilizações; seria lógico organizar, no formato de uma faixa e meia, uma discussão sobre como essas civilizações vêem os caminhos do desenvolvimento mundial, especialmente porque simplesmente não há outra plataforma dentro da qual tal reconciliação de horas possa ser organizada. Agora, os BRICS estão em um estado de "institucionalização a partir de baixo": um conjunto de formatos, uma vez lançados como parte de outra iniciativa, está sendo gradualmente formado e provou ser extremamente bem-sucedido e útil. Esses formatos não contribuem menos para a sustentabilidade dos BRICS do que as reuniões anuais de líderes, e parece que o diálogo político-especializado sobre o futuro do desenvolvimento mundial será um bom complemento à sua lista.